lunes, 28 de octubre de 2013

Una Educación abocada al subdesarrollo

Héctor Illueca
Doctor en Derecho e Inspector de Trabajo y Seguridad Social

Adoración Guamán
Doctora en Derecho y Profesora de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social



La reforma del ministro Wert ha conseguido unir a toda la comunidad educativa alrededor de un objetivo común: detener el desmantelamiento de nuestra educación pública y denunciar la naturaleza profundamente injusta de una reforma que se opone frontalmente a los Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE) ha desencadenado un conflicto entre el Gobierno y los intereses de la mayoría social que se prevé largo y complicado. Ambas reformas, junto con las ya iniciadas o anunciadas por el Gobierno en muy diferentes ámbitos (Código Penal, pensiones, aborto, etc.), configuran una estrategia ultraconservadora orientada a la ablación de los derechos sociales y políticos de la inmensa mayoría de la sociedad. Una sociedad condenada por quienes ostentan el poder político a la precariedad laboral, a la inseguridad social, a la insuficiencia en la formación y a la limitación de los derechos que atañen a la esfera íntima de libertad personal.
criterios científicos y de justicia social vigentes en el campo de la educación. Tal y como sucedió con la reforma laboral aprobada en febrero 2012, la denominada

En el epicentro de la batalla contra la LOMCE, entre huelgas y manifestaciones, es preciso evidenciar y argumentar está la relación de continuidad entre las distintas reformas y en particular entre la reforma laboral y la educativa. Para ello debemos aludir, en primer lugar y de forma preeminente, a la profunda transformación operada en el seno de la Unión Europea a raíz de la implantación del euro. Como es sabido, la existencia de la moneda única ha beneficiado a Alemania y a otros países ricos de Europa, reforzando su posición en el esquema europeo como exportadores netos de bienes de equipo y de consumo y como importadores netos de demanda general. O, por expresar la idea con otras palabras, la unión económica y monetaria ha permitido que los países centrales, especialmente Alemania, acumulen crecientes excedentes comerciales en su espacio vital europeo, bloqueando cualquier posibilidad de devaluación competitiva y alimentando una intensa redistribución del trabajo en perjuicio de las modestas economías de la cuenca mediterránea. Como vamos a comprobar enseguida, las reformas a las que nos referimos se inscriben en este contexto, que explica y moldea sus características fundamentales.

Veamos. El aspecto más notable de la zona euro ha sido la aparición de una nueva división del trabajo favorable a los países centrales, que han aprovechado la brecha de competitividad con la periferia para controlar porciones cada vez más grandes de los flujos comerciales en el interior de la Unión Europea. Mientras Alemania, Holanda o Finlandia orientaban sus economías hacia la fabricación de bienes de alto valor añadido, los países de la periferia se especializaban en la producción de bienes de bajo valor añadido, animando a base de crédito el consumo de productos fabricados en el Norte rico. España, por ejemplo, se entregó a una vorágine urbanizadora que, en apenas una década, transformó profundamente el territorio de nuestro país. El virus de la especulación, que se extendió rápidamente por todo el cuerpo social, provocó un aquelarre inmobiliario que ha estimulado a la economía española durante algo más de un decenio, convirtiendo el sector de la construcción en la verdadera industria nacional y otorgándole una importancia económica muy superior a la de otros países europeos.

Partiendo de esta base, no parece exagerado afirmar que el proceso de construcción europea ha provocado una situación de naturaleza colonial, caracterizada por la hegemonía alemana y la subordinación de las economías periféricas a partir de una específica división del trabajo que convierte a los países pobres en una reserva de mano de obra barata. Ciertamente, esta situación no se deriva de una guerra de agresión, sino de una estrategia competitiva encabezada por Alemania y plenamente aceptada por las clases dirigentes de los países periféricos, que de este modo asumen su incapacidad de afrontar un camino independiente para sus respectivos países. Sin embargo, el resultado no ofrece lugar a dudas: una relación de subordinación y dependencia semejante a la que se produce en el proceso de colonización clásico, caracterizado por la desposesión sistemática de las economías periféricas y la sobreexplotación de sus trabajadores.

En este contexto, la reforma laboral aprobada por el Gobierno del Partido Popular constituye un paso decisivo en la acelerada transición hacia el subdesarrollo que ha comenzado en nuestro país. Este proceso, que supone un importante retroceso en la protección legal de los trabajadores, se desarrolla al margen del turnismo político mediante diversas fórmulas legislativas: el abaratamiento del despido, la contratación temporal no causal o la desarticulación de la negociación colectiva… Su objetivo es elevar la tasa de beneficio incrementando la tasa de explotación de los trabajadores. Pretende rentabilizar al máximo el uso de la fuerza de trabajo flexibilizando el empleo y eliminando controles administrativos y sindicales. Se trata, en definitiva, de una violenta devaluación salarial que se encuentra reflejada en los diferentes datos estadísticos y que supone la consolidación del mercado de trabajo típico de los países subdesarrollados.

Pues bien, la LOMCE se explica y cobra sentido en este contexto económico y laboral. Recordemos que, entre otros aspectos, la Ley reduce el número de asignaturas y limita la carga lectiva a unos contenidos mínimos, orientando el sistema educativo hacia la preparación de mano de obra barata, futuros trabajadores precarios provistos de los conocimientos indispensables para desenvolverse adecuadamente en el mercado laboral basura que les brinda el capitalismo. Ignorando las verdaderas necesidades del alumnado, la reforma alumbra un sistema educativo que se basa en la realización de exámenes continuos, convirtiendo la educación en una carrera de obstáculos en la que las condiciones económicas y familiares serán determinantes para el éxito o el fracaso escolar. En una economía periférica, el mercado laboral reclama mano de obra masiva y no cualificada, como corresponde a una sociedad clasista que descarta la igualdad de oportunidades. No es aventurado suponer que, tras la aprobación de la LOMCE, los hijos de una familia trabajadora verán disminuidas sus posibilidades de progresar socialmente y sufrirán las consecuencias de la nueva división europea del trabajo.

En coherencia con ello, la reforma apuesta decididamente por la segregación clasista del alumnado, delineando un abanico de itinerarios formativos que se inician a edad muy temprana y que pretenden eliminar de manera progresiva la educación común durante la etapa obligatoria. Como ha denunciado la comunidad científica, esta opción legislativa ignora y vulnera las necesidades y motivaciones del alumnado, convirtiendo el sistema educativo en una gigantesca agencia de formación y selección de personal para satisfacer las necesidades de las empresas. Por si hubiera alguna duda sobre la intención del legislador, el segundo borrador de la Ley establecía que los alumnos que presenten una “situación socioeconómica desfavorable” serían desviados a diversos programas de formación profesional, evidenciando el futuro que el Ministro tiene reservado a aquellos estudiantes que proceden de familias con menos recursos.

Hace meses que la comunidad educativa viene alzando la voz para desenmascarar las verdaderas intenciones de esta bárbara reforma. Las masivas movilizaciones y protestas de la marea verde ponen de relieve que este colectivo está unido en la defensa de la educación pública. Pero más allá de la comunidad educativa, es la sociedad en su conjunto la que debe rechazar esta reforma de manera contundente y reclamar con toda firmeza la construcción de una alternativa, con protestas por las vías tradicionales, con la reinvención de la movilización y la acción social, desde estructuras ya establecidas y con la creación de otras nuevas. No nos queda otra opción que reconquistar nuestra independencia para detener el empobrecimiento de la población. De lo contrario, la transición hacia el subdesarrollo se consolidará e institucionalizará, convirtiendo a nuestro país en una reserva de mano de obra barata condenada a vender su fuerza de trabajo por salarios de miseria.
La clave es una movilización de carácter general y sostenida en el tiempo contra una nueva colonización dirigida por la Troika (Comisión Europea, Banco Central Europeo y Fondo Monetario Internacional) y consentida por régimen bipartidista. Todas las resistencias deben confluir en un objetivo común, de mayor alcance, construyendo una amplia alianza político-social alrededor de la propuesta de impago de la deuda, la recuperación de la soberanía y el rechazo a las reformas alevosamente impuestas a nuestro país. Las recientes movilizaciones, protestas y malestar compartido demuestran que no se trata de un brindis al sol: esta alianza existe de manera potencial en nuestra sociedad y acabar de conformarla está en manos de las personas que salimos a la calle en defensa de nuestra educación pública, las que hemos salido y saldremos en defensa de nuestros derechos. Pero ya no basta con repetir el ritual de protesta, hace falta avanzar en los distintos caminos de organización y confluencia. La transición está en marcha y el tiempo no corre a nuestro favor.

blogs.publico.es

domingo, 27 de octubre de 2013

Entrevista a Julio Anguita

Pensar y leer. Son dos de las palabras que más repite durante la entrevista. También nombra varias veces la palabra miedo. Un problema de salud le hizo alejarse de la política institucional tras haber sido alcalde, secretario general del PCE y coordinador general de Izquierda Unida. Regresó a las aulas para retomar su labor como maestro, renunciando también a la pensión vitalicia de ex diputado. Su pensamiento está recogido en libros como Combates de este tiempo, A la izquierda de lo posible o Conversaciones sobre la III República. Convencido de la necesidad de la acción ciudadana, impulsa la iniciativa Frente Cívico Somos Mayoría. Julio Anguita (Fuengirola, 1941) me cita en un café cerca de su casa, en su barrio cordobés de siempre, para hablar de sus tres pasiones: la docencia, la política y la historia. Por el peso de sus reflexiones, amplio aquí la entrevista que hemos publicado en la revista 21. 

Silvia Melero | revista 21

¿Uno nunca se jubila de la política y el compromiso social?
No, porque esto es una apuesta. Una vez hablando con alguien de mi partido que era cristiano de base, le dije: “Vosotros creéis lo que no véis”. Y me contestó: “No, la fe es apostar por”. No se me ha olvidado nunca. Yo apuesto por. Hay diferencias de métodos, pero la apuesta sigue siendo necesaria porque es el impulso hacia una transformación. Es la búsqueda del reino, utlizo una expresión de Jacques Monod, que no era creyente, pero que liga muy bien con lo del reino evangélico. No hay que bajar la guardia nunca, esto es un camino de superación. Al reino nunca se llega, pero se va entrando en parcelas de la igualdad. Tengo una Biblia: la Declaración de los Derechos Humanos. Y la Carta de la Tierra, sobre los derechos medioambientales que tenemos nosotros y que tiene el planeta como base que sustenta la vida.

Dice que estamos en un Estado de excepción. ¿Hay conciencia de lo que pasa?
No, por varias razones. Para empezar, los medios de comunicación y sus frivolidades. Lo que importa es alcanzar la cuota de pantalla y se dice que eso es lo que la gente quiere. Han conseguido meterle a la gente varias ideas: ya no hay empresarios sino emprendedores, no hay habitantes sino consumidores. Se habla de la prima de riesgo como si eso sirviera de algo. Es un velo que impide ver. Nos hemos engolfado en un consumismo y un hedonismo barato. Hemos admitido los valores dominantes hoy en día, y en eso tenemos responsabilidad en la izquierda, hemos retrocedido.

Y denuncia el miedo a pensar…
Esto sí se lo imputo a la Iglesia católica del siglo XVII y XVIII. El catolicismo español, que fue el brazo de Trento, significó una remodelación del pensamiento. Era llevadero, no requería grandes demostraciones: no te preocupes, te puedes salvar. Además entre Dios y tú hay un señor que tiene la facultad de atar y desatar. Pero eso sí, dos cosas: ni te cuestiones mi poder ni te atrevas a pensar por tu cuenta. Eso, que acuñó la Contrarreforma donde la Iglesia católica institucional y el poder político (monarquía) iban unidos, ha ido a lo largo de los siglos concretando un pueblo que, en general, tiene miedo a pensar. Da una pereza tremenda, yo lo veo en la calle, es el “yo no quiero saber nada”. Franco cogió esa herencia y la sistematizó: tú no pienses. Franco no inventó nada, más bien el fanquismo inventó a Franco. Estamos encadenados. Es un país capaz de ponerse delante de un toro, pero de un libro echa a correr. El miedo es una venda que nos impide ver.

Sí se ha caído la venda respecto al sistema democrático. ¿Hacia dónde conduce el discurso de no creer en la política?
Es la simplicación: no creo en la política porque entonces tengo que pensar. No todos los políticos son iguales. Mucha gente me decía: “Usted es distinto, pero no le voto”. De acuerdo, vote sus ideas. “No, yo no tengo ideas políticas”. Eso no es cierto. La gente tiene ideas políticas y valores, pero se avengüenza de decirlos. Este pueblo nunca ha tenido en su historia la capacidad de expresarse tal cual es y cuando lo ha hecho la han cercenado. Por eso cuando intentas explicar detalles a la gente, me pasa mucho con compañeros docentes, e intentas ir más allá para profundizar (que no se queden en el insulto a Rajoy, por ejemplo, sino que vean que actúa siguiendo su lógica, según sus valores y su ideología) ahí la gente no quiere hacer ese ejercicio mental. El miedo a pensar ha contaminado a las direcciones de las fuerzas políticas, los medios de comunicación, los pensadores de la universidad…

¿Reniega del sistema de partidos del que usted también formó parte?
Sí. En el penúltimo libro que he publicado hay un artículo que escribí en 1977 donde ataco la Transición. Entonces yo era un dirigente de partido provincial. Cuando llegué a ser Secretario General tuve documentos, evidencias, y en mi trayectoira en la dirección del PC hay una autocrítica, una confesión de pedir perdón por nuestra labor en la Transición y en la apuesta republicana. Por una parte fue un pacto ruin. La causa de lo que pasa hoy está en la Transición. Fue un ejercicio de credulidad cuasi delictivo.

Desde el Frente Cívico Somos Mayoría buscan la unión de fuerzas ciudadanas. Lo mismo que iniciativas como Convocatoria Cívica o el Proceso Constituyente. ¿Por qué cuesta tanto esa unión?
Hay otra cosa muy nuestra, sobre todo en la izquierda (cuando hablo de izquierda no me refiero a carné de partidos, es un mundo mucho más amplio que viene de la tradición de la Internacional) y es que somos narcisistas y, por tanto, tenemos la tentación pequeño burguesa de figurar en el cuadro con la bandera. Los hechos revolucionarios del pasado los hemos cosificado y parado en la foto en el momento preciso. Nunca hemos pensado qué paso al dia siguiente cuando se tomó el poder, no pensamos que la revolución no es sólo un cambio en las relaciones de poder sino un cambio personal. Porque si cambiamos la relaciones económicas y de poder y no hay un cambio personal se termina por regímenes que se asemejan a lo que se derribó. En Frente Cívico siempre estoy recomendando ponernos en contacto con los demás, no somos distintos. Tenemos que trabajar renunciando al protagonismo por la unidad de todos: discutir ideas, en vez de discutir quién está. Siempre digo “no me saques el carné, ¿qué es lo que haces, cómo vives?”.

No estará en la directiva de Frente Cívico. ¿Es difícil dejar el poder?
Es facilísimo. Para quien ha estado en primera línea (y terminé cansado de ser el responsable, dar la cara, medir mis palabras) es una liberación. Me fui y cambié de trinchera pero no de lucha. El problema no se resuelve con unas elecciones, es mucho mayor, sólo lo puede solucionar la ciudadanía. Yo soy político hasta el tuétano.

Que usted renunciara a su pensión de diputado asombró.
El político se explica con su ejemplo. Los políticos no tenemos vida privada, sí vida íntima (a la alcoba no se entra). En Córdoba la gente sabe de qué vivo, tiene derecho a saberlo. Soy un jubilado, casado con una profesora, de vez en cuando hago algún artículo, alguna charla en la universidad, saben mi actitud con mis hijos, con mi mujer, tengo un hijo en paro. El político habla desde el ejemplo en lo cotidiano no en la parafernalia de las instituciones. Pero eso no se hace porque la política se ha transformado en una profesión. Y la política nunca puede ser una profesión, aunque te tires toda la vida en ella. Estoy en política porque tengo ideas y quiero cambiar el mundo. La hemos transformado en un mundo de casta, con una jerga común, sus lenguajes, sus actitudes. No me gusta la expresión clase política pero tengo que reconocer que se ha caído en ello.

¿Cómo fue el día en el que volvió a las aulas?
Encontré la clase como si nunca me hubiera ido. Me costó adaptarme a las cuestiones técnicas y burocráticas pero no a la relación con el alumno. En la política he sido también muy didáctico, la enseñanza es una de mis pasiones.

¿Es necesario hacer más pedagogía política?
La política siempre es pedagogía, pero hoy lo que hay es confusión, caos. El problema es lo siguiente: si yo digo “si me votáis bajaré los impuestos”, he tardado dos segundos y a la gente le gusta. Pero si profundizo y explico qué implica bajar los impuestos, qué impuestos, a quién, qué recortes de gastos va a suponer, para eso ya tardo 10 minutos. Y como estamos en una civilización que consume con voracidad y tira rápido porque no tiene pasado ni futuro, sólo un eterno presente, el discurso pierde frente al que tarda un segundo. Porque hoy son consignas. La muerte del discurso es la muerte de la cultura y la política. Hoy no hay discurso, hoy hay imágenes. El discurso es el proceso de pensamiento, la concatenación de juicios y valores, el lenguaje que necesita hacerse más flexible. Por eso el griego antiguo era tan rico, porque era gente que pensaba. Hay un verbo para decir estoy discutiendo en el ágora (agorazein). Ahora el lenguaje cada vez es más pobre. Hemos renunciado a lo que nos diferencia del caballo: el pensamiento.

¿Y la responsabilidad ciudadana? La gente tiene su parte de responsabilidad, prefiere seguir cooperando con los políticos corruptos.
Sabe que hay políticos que no son corruptos, pero se dice que todos lo son porque así justificas tus propias corruptelas, pequeñas, pero también corruptelas.

¿Le sorprende que cada día nos enteremos de un nuevo caso de corrupción? La corrupción es el alma del régimen de la Transición.
Los tres poderes del Estado están atravesados por corrupción. Las más altas magistraturas del Estado están con la corrupción y el pensamiento está corrupto. ¿Qué es más importante: los derechos y deberes humanos o el mercado? En eso no quieren entrar nunca. Para mí el mercado se tiene que someter a los derechos humanos, pero ahora el mercado es el ideario. Éste es el gran salto revolucionario: al mercado se le dan órdenes desde los poderes públicos. Te guste o no te guste, ahí no caben medias tintas. Con el salario de una persona, con el derecho a la vivienda no se juega. En una fase de la historia el mercado es necesario pero para la microeconomía, la macroeconomía la mantienen los poderes públicos, que dicen por dónde va la economía y cuáles son las prioridades. No es nuevo, siempre lo he dicho, incluso en las campañas electorales. No es rentable decirlo, pues yo lo digo, como digo que en la medida que yo pueda impediré que haya tanto fútbol. Criticabamos a Franco por la cantidad de fútbol que se ponía el 1 de mayo y lo hemos superado.

¿Qué hace corrupto al ser humano?
La existencia es un azar del cosmos. Uno de mis libros de cabecera es El azar y la necesidad, de Jacques Monod. Tenemos toda una pulsión del mundo animal, queremos poseer lo que tiene el otro. Pero tenemos también la necesidad, si no queremos matarnos unos a otros, de buscar una superación. Las religiones lo han intentado, los derechos humanos, la dignidad humana (que permite escapar de la naturaleza animal). Somos hijos de una educación pero nos salta la tentación, el deseo, el impulso. La salida es tirar hacia los ideales. No todos, hay ideales que no se pueden respetar, como el racismo. Hay ideas manifiestamente atacables, yo no acepto que todas las ideas son respetables.

Usted ha sido también incómodo…
Nunca he tenido un papel cómodo, tampoco como docente. Mi alumnos empiezan odiándome pero terminan queriéndome. Yo vengo a trabajar, pero ellos también, les guste o no. Para eso el Estado proporciona una educación con el dinero de todos. Hay que hablar de deberes, se ha hablado demasiado de derechos. En la izquierda tenemos mucha culpa en eso. La construcción del socialismo no es sólo destruir el sistema actual sino ir construyendo otro con otros valores. El político tiene que tener una posición profética. Los profetas eran gente que pensaba, meditaba en el desierto y, claro, veían más allá, se lo decían a los demás y les apedreaban. Hoy la política tiene que ser más que nunca discurso profético.

Ha de ser complicado gobernar para el bien desde la élite, cuando no se tiene un hijo en paro ni una vecina a la que van a desahuciar ni una abuela que no puede pagar las medicinas.
Cuando se está en esas esferas y no se conoce la calle está uno como Puyi, el gobernador de China, aislado en La Ciudad Prohibida. Para ellos es normal tener dietas, primas, sueldos desorbitados. El problema es que la sociedad lo ve normal, como ve normal que un señor que le da patadas a un balón gane una millonada. ¿Le queremos meter mano a esto? Entonces aquí hay que hablar de cosas feas: salarios mínimos y máximos, reparto del trabajo, vivir de otra manera, no hay otra salida. Hay que convencer desde el ejemplo. Pero la gente falsifica: “Es que tú eres distinto”. Así se excusan, al idealizarte y sacarte del común de los mortales, entonces se justifican: “Yo no puedo hacerlo”. Es una trampa. Hay que decirle a la gente sus contradicciones.

En 1985 defendía un modelo urbanístico sostenible, en 1995 denunciaba el Tratado de Maastrich y las desigualdades que traería. ¿Vivimos la crónica de una muerte anunciada? El pueblo español ha sido abducido con el rapto democrático.
Llega la democracia y con eso se van a solucionar todos los problemas. Era el año 1977 y en la Plaza de la Corredera de Córdoba dije: “La democracia significa que vamos a poder luchar sin que nos persigan como hasta ahora, pero hay que seguir luchando. Sólo es un marco”. El otro rapto ha sido Europa.ATTAC e IU mantuvimos esa actitud porque estudiamos qué era el Tratado de Maastrich. ¿Cómo se podía aprobar que los Gobiernos ya no pueden acudir a sus Bancos Centrales a pedir préstamos y deban acudir a la banca? Pues se aprobó. Incluso para pedir el sí a la Constitución Europea en la campaña en Andalucía salían Los del Río (los de Macarena) diciendo a su pueblo: “Nosotros no la hemos leído, por eso la vamos a votar”. En fin, ¿ahora qué? Ya lo dijimos, hubo gente que lo estudiamos y lo vimos. Si le contara la cantidad de sus señorías que no la leyeron y votaron lo que les decían sus jefes de fila… Así estamos. Todo era discurso simple: Europa era el Dorado. Hemos vivido la alegría de Europa también sin pensar, por el complejo de inferioridad que hemos tenido a pesar de que nosotros hemos sido Europa desde siempre, la Europa protestante (no hablo de religión sino de conformación de la mente) no la burguesía alemana u holandesa, somos otra Europa con otras características.

¿Se puede luchar contra las medidas de la Troika? Parece que ha triunfado el discurso “manda Europa y obedecemos”.
Los Gobiernos que dicen que manda Europa son los que han conformado esa voluntad, ellos solitos se han puesto el yugo, son culpables. En este desastre PP y PSOE son exactamente iguales. Este juego del bipartidismo para que la gente crea que hay realmente dos opciones hace muchos años que lo hemos denunciado. Este país ha sido raptado y ahora no tiene ni rebeldía. No sé qué va a pasar en unos años, cuando se mueran los abuelos, los padres que mantienen esa economía familiar de emergencia. Los que nos educamos en una España muy dura valoramos lo que tenemos porque lo ganamos. En 1995 James Petras presenta su informe en el CSIC y dice cosas terroríficas como que estamos ante la primera generación que va a vivir peor que sus padres, y son jóvenes no educados en el sacrificio y la rebeldía.

¿El contrapeso del eje Lisboa-Madrid-Roma-Atenas es factible?
Lo estoy dicendo desde hace 20 años. El Mediterráneo tiene que articular un frente de defensa de una identidad cultural y económica. En el fondo subyace la vieja división de católicos y protestantes, pero no voy por el tramo religioso (yo soy marxista y, por tanto, la economía es fundamental). En la raiz profunda del pensamiento económico el luteranismo y el catolicismo arrastran históricamente dos visiones. El Mediterráneo es Zeus (vividor, con los pecados de los seres humanos) y los países protestantes son Thor, dios del trueno, duro. El catolicismo se asienta en la base del latifundio pero permite vivir. Es otra visión de la vida. Cuando digo católico no me refiero al Vaticano, sino a la tradición cultural que vino de Grecia y Roma que luego cogió la Iglesia. A mí me gusta estar con mis amigos tomando un vino. Soy español, griego, italiano, yugoslavo, portugués. Hay que trabajar para vivir. Pero el discurso protestante luterano es la enajenación en producir y producir. Explicar esto es complejo, pero no podemos despacharlo con cuatro palabras. Por tanto, si ponemos en cuestión la eurozona, tiene que ser desde un frente de gran unidad.

Ante el drama del desempleo, ¿cuál está siendo el papel de la clase empresarial?
No hay mayor alabanza hacia el empresario capitalista que El Manifiesto Comunista de Marx y Engels cuando dice que la burguesía fue revolucionaria, consiguió transformar las cosas, revolucionar los procesos de producción. Es verdad, lo fue pero luego pierde fuelle. Tanto que el economista capitalista Joseph Alois Schumpeter dijo en los años 50 que el capitalismo moriría de éxito. Así es, está muriendo de éxito. El empresario invierte para ganar dinero, vale, pero tiene que haber un beneficio colateral. Dice que ganando dinero contribuye a la economía y crea puestos de trabajo, pero es mentira, no los crea. Se ha pervertido el lenguaje. Si mañana el empresario no está en la fábrica, funcionará sin él. Pero sin trabajadores la fábrica no funciona, lo que pasa es que el trabajador no se lo cree. Se dice que te dan un salario y no: a cambio de tu trabajo te dan un salario. Hemos ido modelando la mentalidad servil del esclavo que alaba al carcelero. Es la cárcel perfecta: el reo no quiere salir de la celda. Algo que es un derecho, como el trabajo, no puede ser un privilegio.

¿En qué sectores se puede crear empleo?
Hay tres yacimientos de empleo (para empezar): el sector ecológico, la sanidad y la educación. Yo soy amante de lo publico pero para eso hay que invertir recursos, presupuesto (impuestos) en sanidad y educación, nada de privatizar. En lo ecológico, quitar matojos para evitar incendios, agricultura, energías renovables o hablar de la obsolescencia programada, como hice en los años 90, se rieron de mí en el Congreso. “Cosas de este chalado”. Pero este chalado había leído.

¿Confía en ver otro modelo social y económico?
Lo deseo, pero de seguir así no lo veré. No sé si mañana, porque la historia es caprichosa, ante cualquier nimiedad esto estalla con la gota que colma el vaso.

¿Es necesario ese estallido?
Sí. Por eso hablo de la desobediencia civil. Es un acto de rebeldía canalizada. Con los rebeldes sin causa no quiero nada. La desobediencia civil, inspirada en Gandhi, es un acto de ruptura serena con el orden existente. Es duro, pero estoy esperando que me digan si hay otro camino porque yo no lo veo.

¿Nunca siente la tentación de tirar la toalla?
Naturalmente, todo el mundo se cansa, pero esto forma parte de mi ser. Yo era así de chico. No soy un sacrificado, me gusta. Me realizo manifestando lo que pienso. Eso tiene sus inconvenientes, claro. Pero creo que es lo que hay que hacer.

¿Qué le diría a quien se siente pequeño, un granito de arena, y cree que no se puede hacer nada?
Que hay muchos granitos de arena. Si no renuncia se puede juntar a otro granito de arena, aunque sea para ver documentales en Internet y escuchar a economistas como Vicenç Navarro, Juan Torres, Martín Seco. Que acepte la misión de ser una especie de bacteria que vaya laminando el sistema. Qué cosa tan modesta: dentro de tu esfera de influencia cercana, tus amigos, tu familia, ser alguien que provoque la subversión. La subversión es limar sistemas, socavarlos aunque sea lento. Mientras acabas con el sistema, preparar la alternativa (cooperativas, economía social). Para eso hay que tener fe, creer que se puede llegar.

viernes, 25 de octubre de 2013

Las Hordas Bárbaras del Rey Heredia

Juan Rivera
FCSM-Colectivo Prometeo


No conformándose con haberlo tomado al asalto, las hordas bárbaras que acampan en la orilla izquierda del Guadalquivir, están dando uso a las instalaciones hasta hace dos semanas cerradas, abandonadas a su suerte, del colegio Rey Heredia.
     Además de Asambleas, charlas sobre Pensiones, Renta Básica, LOMCE, desahucios, ¿qué hacer en la actual situación?... hunos, ostrogodos y visigodos limpian, pintan las paredes, dan vida al edificio, logran que en el patio vuelvan oírse las risas de los niños en la ludoteca, ilusionan a decenas de familias ante la posibilidad de que sus hijos reciban clases de apoyo gratis (más de 20 profesores voluntarios implicados, todas las materias cubiertas) y consiguen que un río de solidaridad esté inundando de libros y mobiliario las aulas que fueron soñadas para transmitir cultura, educación, ciencia y nunca para que el fanatismo o el integrismo campase a sus anchas pisoteando de paso la memoria del arquitecto socialista Azorín Izquierdo, fallecido en el exilio mexicano, que lo diseñó como primer colegio racionalista de la ciudad.
 

      La liberación del espacio público ha puesto sobre la mesa múltiples focos de debate. Los parados del barrio, hartos del papel pasivo, de la cita previa para sellar la nada que le asigna un número de teléfono, se están organizando y tomando conciencia de que somos las víctimas, no los culpables del inhumano sistema que nos convierte en mercancía. Y eso los hace peligrosos.
     Los colectivos del Sector Sur, hasta ayer ignorados y ninguneados por los responsables municipales empiezan a escuchar la palabra “diálogo” pronunciada por quienes hasta hace poco, fieles seguidores del Conejo Blanco de Alicia, sólo decían al verlos: “No hay tiempo, no hay tiempo. Llego tarde”.
    E incluso algunas de las Asociaciones y Colectivos desalojados a raíz de las “reformas” de la Casa Ciudadana reciben ofertas de “realojo”. Por supuesto que la nueva actitud de los munícipes es casualidad, no han tenido nada que ver en el cambio las movilizaciones y reivindicaciones.
     Además del plus que ha supuesto la convivencia entre ciudadanos que se han escuchado mientras intercambian experiencias y de colectivos que han dejado al margen prejuicios y el ser puntillosos en temas nimios porque valoran la importancia del trabajo común, la Acampada Dignidad ha tenido otra virtud: levantar las alfombras para ver la basura, la dejadez acumulada por una gestión municipal (de ahora, pero también de antes) manifiestamente mejorable.

    No nos ha extrañado constatar lo que sabíamos: cuanto más lejos está el horizonte electoral más cara de esclavos se nos pone a los ciudadanos cuando nos miran los gobernantes. También da para un estudio sociológico el talante de los Nieto, Torrico y demás cargos electos de la derecha extrema que nos desgobierna: su cien veces demostrada predisposición a la genuflexión para atender las demandas cuando de poderes fácticos se trata, se convierte en sordera, con cara avinagrada de fastidio y el “No” permanente en los labios, si las peticiones llegan de colectivos populares.

     Desde el primer día se ha intentado desacreditar, desvirtuar a la Acampada. Una de las perlas salió de la boca del Alcalde. Se quejaba de no tener interlocutores en Rey Heredia porque los recuperadores del espacio ciudadano al que se quería dejar morir, eran “anarcoides”. Podía haber utilizado sin problemas la palabra “anarquista”. No insultaba a nadie con ella. Al contrario.
     La Acampada no tiene ideología porque en ella cohabitan múltiples pensamientos unidos por la búsqueda de soluciones a preocupaciones comunes (pensiones, paro, educación, sanidad, desahucios...) Y, afortunadamente, cuenta con valiosos y numerosos compañeros anarquistas trabajando activamente. 
     Si para esta semana que comienza desea cambiar la adjetivación, que utilice el Sr. Nieto lo de “comunistoides” (¿sacarán las fuerzas para resistir algunos de restos del oro de Moscú que quedó escondido?), “republicanoides”, “ecologistoides”, “pacifistoides”... Lo que desee. No injuria quien quiere sino quien puede. Pero pueden ahorrarse los calificativos. Bastaría con el de ciudadanos conscientes que reivindican sus derechos. Sin etiquetas.
     Además, calificar a los demás entraña un riesgo. Que tú seas calificado a la vez. ¿Cómo llamarán ellos a las amenazas de desalojo, al corte de agua, a los intentos de amedrentar...?: ¿Matonismo “fascistoide”?
     Una sugerencia: ¿les daría igual también -como en los ejemplos del párrafo anterior- suprimir el sufijo “oide” que entra en la formación de palabras con matiz despectivo y quedarse con el sustantivo a secas?
      Cuando hace dos semanas se inició la Acampada intuíamos pero no sabíamos. Hoy podemos decir que con ella ha quedado meridianamente claro que se ha recuperado un espacio no sólo físico, también mental.
     En este último se ha proclamado que la Caridad -por bienintencionada que sea- no puede nunca sustituir a la Justicia y que los seres humanos -sólo por serlo- tenemos Derechos imprescriptibles. La Dignidad, concepto que engloba a muchos otros, es uno de ellos.
     Decía Primo Levi, en su estremecedor relato de sus vivencias en el campo de exterminio nazi,
Si esto es un hombre”:

...Considerad si es un hombre

Quien trabaja en el fango

Quien no conoce la paz

Quien lucha por la mitad de un panecillo

Quien muere por un sí o por un no.

Considerad si es una mujer

Quien no tiene cabellos ni nombre

Ni fuerzas para recordarlo...

que se obligaba todos los días a recordarse que, pese a las condiciones infrahumanas y el horror omnipresente, él seguía siendo un ser humano.
    Este ejemplo, esta idea, nos sirve de referente a la hora de plantear, de articular nuestras pequeñas resistencias en la Acampada Dignidad: empezamos a socavar el sistema económico capitalista que nos atenaza y nos humilla cuando nos negamos a doblar la cerviz e inclinarnos a sus caprichos sin rechistar.

 
Fuente: Colectivo Prometeo

ESTUVIMOS EN LA MANIFESTACIÓN

Tal y como habíamos anunciado, el FCSM de Málaga estuvo en la gran manifestación que se desarrolló de forma pacífica por el centro de la ciudad. La afluencia a esta manifestación fue enorme, mayor incluso que la de la pasada huelga general del pasado 9 de Mayo y que obligó a la policía a detener en varias ocasiones la marcha con el fin de reagrupar a todos los manifestantes. Se dió el caso de que cuando la cabecera llegaba al final de la manifestación, la cola aún no había salido de Calle Larios, inicio de la misma!!

Por todo ello, el FCSM de Málaga quiere agradecer a todos los asistenetes su compromiso con la Educación Pública y a sus afiliados la asistencia y compromisos.

Ahora, dejamos algunas fotos ;)






martes, 22 de octubre de 2013

Por una escuela publica para todos...


Desde el Frente Cívico Somos Mayoría de Málaga queremos expresar nuestra solidaridad y apoyo activo a todo el colectivo académico: profesorado, estudiantes, personal de apoyo y padres y madres del alumnado en su lucha contra los recortes en educación y contra la ley Wert.
Queremos mostrar nuestra defensa más enérgica de la escuela pública, de la igualdad de oportunidades y de que la construcción de otro sistema productivo, más humano y basado en la I+D pasa, inexorablemente, por alcanzar las más altas cotas de calidad en nuestro sistema educativo. Un sistema educativo que además debe ser inclusivo y no exclusivo a aquellos estudiante que puedan pagarse los estudios. La privatización de la Educación es el primer paso para la esclavitud de las futuras generaciones. Un país donde solo los hijos de los de arriba tengan acceso a la Educación, es un país que reniega del 90% del potencial más importante que tiene: su juventud.
La Educación es preciso que la defendamos en cada una de sus caras:
Defendamos la honorabilidad, profesionalidad y autoridad del profesorado. Luchemos contra la “externalización” de determinadas partes del Sistema Educativo como la limpieza, los comedores, etc. Seámos conscientes que todo proceso de privatización ha comenzado con la externalización de servicios. Luchemos contra los recortes económicos que se aplican a la escuela pública mientras se sigue beneficiando a la privada y concertada. Rebelémonos contra los colegios que segregan a nuestros niños y niñas en base a doctrinas religiosas. Exijamos una escuela laica. La comunidad educativa está harta de que con cada cambio del color político del gobierno cambien los planes de estudios. Una política de Estado YA en materia Educativa. Por que las leyes educativas tengan el consenso de la comunidad educativa.
Por todo ello, el Frente Cívico Somos Mayoría estará este Jueves 24 en las calles junto con toda la comunidad educativa. Defender la educación depende de todos nosotros y nosotros, Somos Mayoría.

viernes, 18 de octubre de 2013

LO QUE NO SIRVE DE NADA ES NO HACER NADA, OLE ESTE TIO!!


Diario Publico

Parece que el ejemplo de Jorge Arsuaga, el joven bilbaíno de 25 años que no probará bocado hasta que dimita el Gobierno, ha prendido. En su quinto día de huelga ya son 3 los voluntarios a secundar su protesta en la madrileña Puerta del Sol y uno que lo hará desde la Plaza Nueva de Sevilla.

Alex Aceituna fue el primero en presentarse en Sol, con su mochila, para anunciar que se unía a la huelga de hambre que Jorge había iniciado el pasado sábado hasta que el Gobierno "ilegítimo" dimita, una protesta con nombre en las redes sociales: #MotivosJorge y que ya suma los #MotivosAlex.

Alex tiene 24 años, viene del madrileño barrio de Moratalaz, está cursando una FP de grado superior, lleva trabajando desde los 17 años y está en el paro, señalaba. Sobre sus motivos, explica: "Creo que estamos viviendo una situación bastante injusta y me gustaría que, sobre todo, la gente joven, que somos los que damos el primer paso siempre, hagamos algo y demostremos que estamos comprometidos y que necesitamos que el resto de las personas de este país pongan su granito de arena, igual que lo estamos poniendo nosotros".
En definitiva, cree que el principal objetivo de esta acción es "que la gente despierte; que reaccione y diga basta ya a estas cosas que estamos viviendo.

Que parece que nos pinchan y no nos duele". Preguntado sobre su determinación de hacer la huelga de hambre, contesta raudo que está completamente convencido y que el ejemplo de Jorge le inspiró en cuanto vio su video.
Poco después se extendía por las redes la noticia de que un joven sevillano llamado Mané había anunciado que se unía a la huelga de Jorge desde la Plaza Nueva de Sevilla. Mané es una persona de mediana edad, que ha colocado una rotunda pancarta en medio de la conocida Plaza Nueva en la que se lee: "En huelga de hambre por un trabajo digno". El colectivo Contrafoto21 está siguiendo su acción que ya se conoce en las redes como #MotivosMané.

Una tercera persona se presentó en Sol como voluntaria para exigir la dimisión de este Gobierno: Santos Santos, un fontanero de 56 años que anunciaba junto a Jorge que había decidido unirse a su acción "por mis hijos, que no tienen futuro". "¿Qué me ha movido? Pues que necesitaba ver a alguien con ganas de hacer algo para apuntarme, sencillamente", explicaba convencido, tocado con su característico sombrero.

También se presentó una cuarta persona venida desde Logroño, que pide por su familia permanecer en el anonimato, y que se ofrece a acompañar en su huelga a Jorge hasta el próximo miércoles, fecha en la que cumplirá 51 años. Le acompaña un grupo con una camiseta con el lema "La revolución de los payasos". "Este Gobierno nos está tratando como payasos, así que ha llegado la hora de rebelarse", explicaban tajantes. Dadá, como ha pedido que lo llamemos, se quedó anoche a dormir en Sol, "para guardar la plaza", comentaba divertido, y durante la noche se le ha unido una nueva persona que afirma querer hacer la huelga de hambre que pide la dimisión de un Gobierno "que no ha cumplido ni una sola de sus promesas electorales y nos está matando".

Esta mañana, en Sol todos están a la espera de que un equipo del SAMUR vuelva para controlar sus constantes y certificar su ayuno, añadía Alex serio, "no queremos que nadie dude de nuestra huelga de hambre", afirmaba esta mañana, recién vuelto de su casa a la que fue a pasar la noche para aguantar el tirón lo más posible.

Fuente: diario Publico

jueves, 17 de octubre de 2013

EL FCSM SE ADHIERE AL DOCUMENTO EN DEFENSA DEL SISTEMA PUBLICO DE PENSIONES

Mesa Estatal FCSM
 
La Mesa Estatal del Frente Cívico “Somos Mayoría”, en su reunión del 6 de octubre, aprobó por unanimidad asumir y adherirse al documento “EN DEFENSA DEL SISTEMA PÚBLICO DE PENSIONES” (http://documentopensiones.org/) que desautoriza el informe elaborado por los expertos designados por el Gobierno, en el cual se basa el anteproyecto de ley de reforma de las pensiones presentado por el Ministerio de Empleo.
El FCSM considera este anteproyecto de ley como una nueva agresión, excepcionalmente grave, contra los trabajadores y pensionistas de este país. El ataque forma parte del proyecto, que bajo mandato de la Troika y englobado en el marco de las “reformas estructurales”, pretende desmantelar todas las conquistas sociales logradas durante décadas para aumentar el beneficio del capital financiero. Recordemos que su antecedente más cercano fue la reforma de las pensiones llevada a cabo por el anterior Gobierno del PSOE, que amplió la edad de jubilación a los 67 años.
El documento demuestra cómo el informe de los expertos del Gobierno se basa en falsedades o “verdades no científicas” para proclamar la supuesta crisis del sistema público de pensiones y, por tanto, presentar una solución, también supuestamente técnica y aséptica, para garantizar su viabilidad.
En primer lugar, no es cierto que las pensiones corran peligro por la crisis, ya que tanto los poderes políticos como los económicos llevan alertando de este peligro mucho antes de la crisis actual. Paradójicamente, los “expertos” ya afirmaron en 2010, para justificar el aumento de la edad de jubilación a los 67 años, que si se subía la edad de jubilación, las pensiones estarían garantizadas como mínimo hasta el 2027 y tendrían una proyección de garantía hasta el 2050. En base a estas profecías, que han ido retrasando su fecha de cumplimiento, han realizado reformas, todas ellas, como la actual, encaminadas a disminuir la cuantía de las pensiones.
Además, la crisis de las pensiones públicas no es una verdad técnica si no una con-strucción política e ideológica. Basándose en una realidad demográfica (cada vez hay más pensionistas, porque la gente vive más años; cada vez hay menos cotizantes porque hay menos población en edad de trabajar), que castiga un avance social como el aumento de la esperanza de vida, lanzan una alarma social sobre la “crisis de las pensiones”.
Pero si se analizan los argumentos, se observa otra realidad:
• El número de cotizantes no sólo se ha reducido por el factor demográfico si no por el principal problema social que sacude al país, el paro, y ante el cual no se plantean soluciones, más allá de abaratar el despido.
• Los ingresos del sistema de pensiones no dependen únicamente del número de cotizantes si no de la productividad de éstos, que no ha dejado de aumentar.
• La existencia de un déficit entre los ingresos y los gastos de la Seguridad Social no debería suponer una crisis existencial del sistema, en un momento en el que el resto de las partidas estatales presentan desequilibrios que son aceptados.
• La financiación del sistema de pensiones a través únicamente de las cotizaciones de los trabajadores es una decisión política y técnica. Es posible aumentar esa financiación a través de los presupuestos de un estado que garantiza el derecho a percibir una pensión en el artículo 50 de su Constitución.
• Estas partidas “extras” si se han utilizado ante situaciones supuestamente graves sufridas por el sector financiero, como el rescate bancario.
Tras cometer esta estafa ideológica, los expertos recomiendan una serie de medidas técnicas que conllevan una disminución de las pensiones públicas, justo en el momento en que éstas significan el soporte económico de muchas familias españolas, condenando, por tanto, a miles de familias la pobreza. Sin olvidar que esta rebaja de las pensiones continúa la senda de disminución de salarios emprendida por las reformas laborales, toda vez que la pensión forma el salario diferido, derecho de todo trabajador pasado y futuro.
Teniendo en cuenta que estos “expertos gubernamentales” están ligados, directa o indirectamente, a diferentes empresas del sector financiero, no es de extrañar la solución a la que animan a esta población, que pronto estará empobrecida. Recomiendan la inversión en pensiones privadas, sin advertir del enorme riesgo y la baja rentabilidad que conllevan.
Y aquí se puede ver la verdadera motivación de esta contrarreforma de las pensiones. Una nueva apropiación, por parte del capital financiero, de un negocio hasta ahora público, de enorme rentabilidad, auspiciada por la Troika.
Las pensiones privadas darán menos beneficio mientras exista un sistema público de pensiones, por lo que alertar sobre la crisis de éste, desmantelarlo y obligar a gran parte de la población a contratar una pensión privada (mientras el resto queda condenado a la pobreza), es una nueva desposesión de recursos públicos, que se destinan hacia el único sector que se ha venido beneficiando de la crisis; el financiero, la banca privada.
En realidad, la reforma del sistema de pensiones está más conectada con los objetivos del capital financiero que con la viabilidad del mismo o con el bienestar o la seguridad de los pensionistas.
El Frente Cívico Somos Mayoría hace un llamamiento a la ciudadanía para que no se deje engañar por una argumentación falsa e interesada y manifieste un rechazo frontal al recorte de las pensiones públicas, reclamando con toda firmeza otra política económica frente a la crisis que no siga destruyendo empleo y generando cada día más deuda y empobrecimiento.
No permitamos que se pierdan los derechos conseguidos por los trabajadores de generaciones anteriores y que tanta lucha requirieran.


miércoles, 16 de octubre de 2013

JULIO ANGUITA: EL SER HUMANO VISTO SOLO COMO CONSUMIDOR

Julio Anguita, excoordinador general de IU.

La filosofía económica oficial que impregna todo: valores, conceptos, lógicas, estructuras organizativas, proyectos, políticas institucionales y funcionamientos empresariales, se fundamenta, a mi juicio, en tres pilares tenidos como incontestables y fuera de toda discusión:
1. La fuerza motriz de la sociedad, el impulso genesiaco que pone en marcha el desarrollo social es la llamada economía de libre mercado.
2. La economía de mercado tiene como ley fundamental que rige el despliegue del sistema y lo equilibra permanentemente es la Ley de la Oferta y la Demanda.
3. El sistema se expresa, desde su unidad esencial, a través de tres manifestaciones o emanaciones del mismo: el mercado, la competitividad y el crecimiento sostenido, medido en términos de PIB.
No se puede negar que a simple vista tiene todo el atractivo que poseen las afirmaciones rotundas, aparentemente cohesionadas y con una fuerte impregnación de mesianismo radicado en la libertad individual, la ausencia de poderes restrictivos de esa libertad y, paradójicamente, en una visión basada en el hombre “naturalmente bueno” de Rousseau.

Consumidores nada más

Esa concepción que mutatis mutandi se ha desarrollado durante casi tres siglos y ha cristalizado en el capitalismo financiero con lo que ha conseguido una más que notable hegemonía ideológica en la opinión pública. Como consecuencia de la unidimensionalización de la conducta humana y los valores inherentes a ella, en torno a dos axiomas: el ser humano esencial, despojado de su condición concreta de estatus, clase o situación social, sólo visto como consumidor.
El otro dogma fundamental consiste en trasladar la valoración de una situación personal a un macroescenario virtual en el que las grandes cifras subliman y expresan el estado de felicidad global. El corolario de esto último lo constituye la manifestación de que el crecimiento del PIB conlleva necesariamente una mejora de las condiciones de vida de todos nosotros.

eleconomista.es

domingo, 13 de octubre de 2013

ACAMPADA DIGNIDAD CORDOBA

Hace unos días, diversos colectivos vecinales y organizaciones, entre las que se encuentran los compañeros del FCSM de Córdoba, liberaron un antiguo colegio que data de 1917 y que iba a ser derribado por el Ayuntamiento del PP para la construcción de un Museo Cofrade.

Dicho colegio se encuentra en una localización privilegiada, a escasos 40 metros del puente romano que da acceso al casco antiguo de Córdoba y con vistas a la catedral-mezquita.


La junta de distrito donde se encuentra este colegio , de nombre Rey Heredia, llevaba años solicitando un espacio donde las asociaciones y colectivos de la zona pudiesen reunirse. Nunca se les respondió. Ahora, este nuevo espacio, es usado por todos estos colectivos que de forma auto-organizativa están dotando de multitud de actividades al centro. Así podemos ver clases extraescolares para niños de inglés, matemáticas, etc. Asambleas vecinales, charlas sobre las pensiones o la Renta básica, talleres formativos, etc.

Concretamente, el Sábado 12 de Octubre, Manuel Cañadas, junto con otros compañeros de Extremadura, se desplazó hasta Córdoba para participar en el Colegio liberado en una interesantísima charla sobre la Renta Básica y la experiencia de las acampadas dignidad de Extremadura.

Ante esta nueva realidad, el Ayuntamiento exhortó a los "ocupas" a desalojar el inmueble en menos de 24 horas que cumplía el pasado Jueves 10 de Octubre a las 17:00h. En una Asamblea, los miembros de la acampada dignidad, decidieron no desalojar el inmueble y mantener la lucha. Ese día, a las 17:00, unas 500 personas de la zona se concentraron en la puerta del colegio para impedir un desalojo que no se realizó.

Tras esto, se llevó a cabo, por parte del Ayuntamiento el corte del suministro de agua al colegio y viendo que esto no amedrentaba a los compañeros, a partir de mañana lunes 14 de Octubre ya han anunciado que también cortarán la luz. 

La respuesta al corte de agua la podéis ver en el siguiente video: http://youtu.be/wCcI_0vQVVo

miércoles, 2 de octubre de 2013

España como país ya no existe. Es un estado fallido

Julio Anguita
Se me ha pedido que haga una reflexión en torno a la situación del Frente Cívico y en torno a la situación de nuestro país y la voy a hacer.
Hace quince meses se lanzó el mensaje para crear una mayoría unida capaz de hacer cambiar las cosas. Yo recuerdo esta sala llena hasta los topes, recuerdo los ordenadores, los mensajes, la red, todo el mundo quería apuntarse, era  la novedad, algo nuevo. El tiempo ha ido pasando y comenzaron los primeros problemas: la visión de la asamblea permanente, la visión interesada de creer que aquí había cargos, que se ganaba algo, la visión de quien pretendía (es curioso yo he visto en esta sala un ataque brutal a los partidos políticos para después los mismos que habían hecho el ataque proponer que esto tenía que ser un partido político). Aquel llamamiento que se hizo en Sabadell y que después se ha ido desarrollando en torno a siete escritos, que firmados por mí, porque me pidieron que los hiciera, y que yo pediría encarecidamente que los leáis y no porque yo sea el autor sino porque se ha ido desarrollando lo que entendíamos que es esto que intentamos construir. Era una idea, para que nos podamos entender. Hartos de oír en la calle: si nos uniéramos todos y dejáramos fuera los partidismos, y buscásemos la unión. Eso justamente, pero eso cuesta mucho trabajo. Colectivos y colectivillos que no renuncian a sus egos,  personajes y personajillos que quieren tener el protagonismo en algo que debe ser del colectivo y de la inmensa mayoría, buscar formas de funcionamiento que bajo la excusa de democracia eternizan y hacen las reuniones incansables, aburridas, estériles y por eso reaccionarias. Todo eso ha pasado en 15 meses y ha llegado el momento de que reflexionemos si estamos dispuestos ante la situación a poner en marcha el proyecto ya de una vez y no estar sempiternamente discutiendo de organización, organización, organización, porque eso me recuerda a mi etapas vividas en organizaciones políticas que cuando no tenían proyecto toda la energía la gastaban en discutir de cómo se iban a organizar, organizaciones por tanto muertas, estériles, inservibles y si seguimos así pues… esto se acabó.

Cuando el llamamiento se hace el 15 de junio en Sabadell se dice una cosa que estaba en el aire, yo no me invento las cosas, yo las oigo, las pongo después en papel, estamos en una situación de excepción económica, social, política, ideológica, moral, ética. Este país está al borde del disparate y no hace falta que yo de los datos, los datos de entonces. El estado del bienestar se acabó, en estos 15 meses tenéis evidencias de que esto se está acabando y ya ha rematado el rey de Holanda que  acaba de decir que el estado de bienestar se acabó, por tanto nos están anunciando que aquí había una auténtica contra revolución quitándole a la gente los derechos conseguidos. Es verdad que hay muchos colectivos que se mueven. Ahí están los del 15M, está Attac, están los que luchan contra los desahucios, es verdad, muchos, y nosotros pero juntitos no somos nada absolutamente, un conjunto de narcisos que todo el día se ven ante el espejo y se creen que están cambiando el mundo por que se reúnen 100 personas en el bulevar del gran capital. Cuando hay llamamientos a los que acuden mas siglas que personas demuestra que esto no se puede mover sumando siglas por muy extraordinarias que sean sus personas, por muy bien intencionadas, por muy justos que sean sus ideales pero encerrados en sus reivindicaciones es una especie de yuxtaposición y nunca de unión y quedó claro entonces que hasta la inmensa mayoría de este país, los que no están comprometidos o que pasan por la calle, no se unan, esto no va a cambiar nunca jamás y si cambia va a ser para peor.

Cuando yo decía esto,algo que estaba en el ambiente,  de que se acababa el estado de bienestar, yo tengo que decir 15 meses después, algo mucho peor: El Estado Español está desapareciendo, y si quereis digo España no existe y no estoy pensando en Cataluña, lo de Cataluña es una consecuencia, no es una causa, como después brevemente voy a incidir. El Estado español no va a existir ya mismo, hay un andamiaje. ¿Por qué digo que no existe el estado español ni va a existir España, ni va a existir la sociedad? Pues mira, tengo los datos: cuando en un país se ha implantado un modelo de relaciones económicas en las que han desaparecido los derechos sociales, el Estado democrático de Derecho no existe. Coger la constitución, ¿no veis esos reportajes de trabajo doce horas y me pagan ocho? ¿No veis a la chica que salió en los telediarios cuando los carritos de los del SAT que dice que la habían agredido?, aquella chica quiso defender a la empresa, la han echado por que se ha quedado embarazada. ¿Donde están los Derechos? Es decir, el nuevo modelo productivo de este país es un modelo productivo de carencia total y absoluta de derechos y cuando eso existe el país no existe, es una ficción, por no decir que eso de la patria es música ante esta situación. Pero hay más, nosotros vamos camino de ser un estado fallido. Si entráis en internet la expresión estado fallido yo empecé a oírla cuando estaba en Madrid, allá por la década de los 90,  y se aplicaba a estados como Afganistán, Tanzania, Ruanda, Burundi, Gana, etc.  y viene la definición:  por lo general un estado fallido se caracteriza por un fracaso social , político y económico , caracterizándose por tener un gobierno tan débil o ineficaz que tiene poco control sobre bastas regiones de su territorio, no provee ni puede proveer servicios básicos, presenta altos niveles de corrupción y criminalidad, refugiados y desplazados, así como una marcada degradación económica. Y aparte de esto es un estado fallido aquel en que los señores de la guerra tienen al país sometido a sus pillerías y aquí no hay señores de la guerra, aquí hay multinacionales, cambia un poco… Telefónica, Endesa, gas natural,  son los que mandan en la economía. Vamos camino de ser un estado fallido, quiero insistir en esto por si hay algunos que hablan de la patria que eso no está existiendo. Esto ocurre aquí y está ocurriendo en Grecia, está ocurriendo en Italia, está ocurriendo en Portugal, está ocurriendo aquí y ocurrirá en otros porque es un proceso de la situación del mundo mientras nosotros nos tiramos horas y horas discutiendo de cómo nos organizamos, nosotros y otros muchos más. Debates interminables.

Hay más, un modelo en el que los alemanes son muy malos, los catalanes también, y entramos todos sin darnos cuenta que el capital catalán, el capital madrileño, el capital español, y el capital alemán se dan la mano. Siempre ha pasado así, la buena burguesía catalana se ha entendido con Madrid para defender su visión de la pela y nosotros: los catalanes, los catalanes…  y hemos caído incautamente en la trampa, como mucha gente, que a lo mejor de buena fe, el día de la diada se han manifestado creyendo que una Cataluña independiente va a ser una Cataluña de justicia, ignorando q quien está al frente, Arthur Mas, hace la misma política que Rajoy, pero en fin, ya lo irán resolviendo.

Pero hay más, lo que está ocurriendo ante nuestros ojos, no hay una unión europea, a mi me toco vivir en Madrid la década de los 90, donde veía como políticos estimados como muy responsables, escritores tenidos por grandes pensadores, hablaban de una Europa que no existe, lo que existe es el cuarto Reich alemán, punto. ¿Donde está esa unión europea? Y cuando el cuarto reich alemán no manda, mandan la troika, el g20, o el presidente Obama que llama al presidente español, ¿no lo estamos viendo? La pregunta es, ¿donde está España? ¿Donde está el estado? ¿Donde está el gobierno? ¿Donde está el estado de derecho? ¿Donde está la Constitución? Diariamente lo estamos viendo pero hay más, cuando se dice que nuestro país necesita profundas reformas para salir de la crisis económica, que crezcamos y veamos el final del túnel… eso es una estupidez que voy a intentar sino desbaratar, si situar en torno a tres datos:

Según el Banco Central Europeo, que como sabéis es un nido tremendo de rojos. El BCE en el último informe nos dice que los problemas de las empresas españolas son: la falta de clientes un 28%, falta de créditos bancarios un 24%, otros problemas (capacidad técnica, relaciones laborales, no saber estar a la altura técnica) un 26% y el resto los costes laborales un 12%. Bueno, pues parece ser que los costes laborales son los que tienen la culpa y lo seguimos repitiendo nosotros mismos,  y está hecho por el Banco Central Europeo, ¿Por qué?, por que se intenta implantar un nuevo modelo de relaciones laborales en los que no exista ningún derecho. La sanidad es un lujo, las jubilaciones es una concesión dadivosa de no sé quién y la educación para que sirve… estamos desarbolando lo que tanto trabajo a costado, volvemos al siglo XIX y un colectivo por aquí extraordinario, otro colectivo por allá, otro colectivo por allá. ¿Cual ha sido nuestro llamamiento ante esta situación? Mirad, es que incluso militarmente somos soldaditos de plomo en manos de la otan, de estados unidos, y las multinacionales de armamento. Cuando en un país se deben 30 mil millones de euros en armamento, del cual dicen los jefes del ejército español que no sirve absolutamente para nada  hay que pensar que alguien a trincado el dinero, el cazo, hay que pensar eso, yo digo y afirmo. Así cuando hablamos de la patria o hablamos del ejército, estemos pensando que también esté atravesado por un estado de cleptómanos, por no decir la palabra más vulgar si quereis, de ladrones. El poder no es el gobierno , el poder son Repsol, Cepsa, BP , con un 87% del mercado del petróleo; Endesa, Iberdrola, Gas Natural,  con el 93% del mercado energético;  Telefónica, Vodafone, Orange, con el 85,5% de la cuota de mercado  y los medios de comunicación Mediaset, grupo Antena 3, y pocos más controlando el 85% de la información que recibimos los españoles y coronando el edificio Banco Santander, Banco de Bilbao Vizcaya, Caixa Bank, controlando totalmente el mercado bancario. Y la buena burguesía catalana, como hizo ya con Cambó, que esto no es nuevo, que lo que está pasando en Cataluña es muy viejo, un repasito a la historia, pactando con la burguesía de Madrid,  y cuando ven que no sacan lo que quieren amenazan con la separación y buena gente en Cataluña se lo cree y sale a la calle. Y aunque yo soy legítimo defensor del derecho de autodeterminación tengo que decir a continuación que les están tomando el pelo.

Pero bueno, dicho esto, ante esta situación ¿que vamos a hacer nosotros? Esto fue el mensaje de hace 15 meses y aquí se dijo una cosa muy clara: aquí no se le pregunta a nadie de donde viene sino a donde quiere ir. Pues yo he visto en asambleas este es de tal partido, este es del otro, pero ¿a dónde vamos? Vamos a remover lo de siempre? Mirar, el poder está donde acabo yo de citar, Mariano Rajoy es el mayordomo, el ama de llaves. El poder esto que acabo de decir y a ese poder de verdad, aunque yo soy del que va también a concentraciones, no se rompe con concentraciones aquí, y allí y allá ¡Nunca!, a no ser que nos pongamos de acuerdo todos, que vaya una parte importante de la mayoría. A este poder no lo derrotamos con marchas de ningún tipo, ni con huelgas de hambre, ni con pancartas, eso lo torean las veces que le da la gana. Yo creo que la mayoría nuestra debe saber ya donde está el poder y si de verdad, y esto es un acto voluntario de cada uno y de cada una de nosotros, estamos dispuestos a aceptarlo o a combatirlo, el que os habla dice que quiere combatirlo pero quiero combatir de verdad, no posar ante el cuadro para quedar muy bien sacando una bandera que eso no sirve absolutamente para nada. Porque tengo que decir, y hablo ahora de la izquierda, yo pertenezco a la izquierda, que somos narcisos, todo el día hablando de grandes principios pero no hacemos nada, absolutamente nada. A ese poder hay q enfrentarle  otro poder,esto es como la técnica militar que a un ejército se le enfrenta otro. Lo que pasa es que ellos están organizados, nosotros no. Pues esto es el Frente Cívico, el intento de cada uno de nosotros y de nosotras de ir uniendo a los demás, con mucha paciencia, de ir creando condiciones de que hagan de nosotros un cuerpo, de constituirnos como pueblo, como soberano, y yo sé que es difícil, no decírmelo, que uno lleva muchos años en política, y enseguida saltan unos con sus siglas, otros con las suyas, otros eso no es democrático,  no se ha consultado, lo de siempre de verdad que a mí ya me aburre. Cuando lo que tenemos que hacer es unirnos pero unirnos en torno a cosas muy concretas. Como vamos a ir en busca de García, María o del tío Juan a hablarles del derecho de autodeterminación, pero por favor, ¿estamos locos? Como vamos a ir a la gente hablándole de unos principios con los que yo puedo estar de acuerdo pero que le afectan a una ínfima minoría, porque nosotros, los que creemos en estas cosas, somos una ínfima minoría en este país. Somos la minoría de la minoría, y pretendemos nosotros crear una unidad en torno a principios minoritarios por mucho que los queramos. ¿Yo puedo pretender como comunista que los demás tienen que pensar como yo?  ¿De verdad queremos construir? Porque si de verdad queremos construir tenemos que cambiar, y acabar ya con la etapa de la organización en este frente cívico, que ya está bien, que ya está bien. Salir a la calle, y salir a la calle no es solo hacer una manifestación. Salir a la calle es ir trenzando ese encaje de bolillos del día a día y bueno, en los siete frentes somos mayoría está que hagamos un centro de debate, un centro de estudio, un centro de movilización, empecemos… somos una especie de pegamento, de gente con mucha paciencia, y sobre todo que busquemos el denominador común, por eso en un momento dado salió la idea de una gran marcha sobre Madrid.

La marcha sobre Madrid no es un conjunto de jornaleros que se dejan ahí la piel, que sacan sus banderas, que salen en los telediarios y mañana y hasta pasado mañana. Una marcha sobre Madrid es un conjunto de cientos de miles de personas que toman Madrid, y toman Madrid con un objetivo: en el platillo del poder poner el poder. Un ejemplo, hoy desde el ámbito de la izquierda y el ámbito de los movimientos de base no se nos cae de la boca la palabra proceso constituyente, eso que es, eso es que vamos a ir a crear otra realidad , el pueblo … una simple diferencia , una constitución, la nuestra, normalmente son sus 169 artículos  , hay constitución por tanto formal, lo que está escrito, pero hay una cosa muy interesante que es la constitución material que es el conjunto de fuerzas económicas y sociales que hacen posible que la constitución se cumpla o no se cumpla, por eso me parece un disparate cuando algún político avezado dice vamos a entrar en un proceso constituyente, a mi me da miedo, me tiemblan las piernas, por qué si ahora vamos a hacer una nueva constitución van a hacerla ellos. Hagamos el proceso constituyente cuando tengamos fuerza para que nosotros impongamos, vuelvo a repetir, impongamos una nueva constitución y la imponemos en nombre de la mayoría pero si no nos organizamos lo del proceso constituyente suena a música,  a mí personalmente me suena a ridículo. ¿Que es el tema? ¿Acopiamos fuerzas?

Otra cosa que está sucediendo ahora mismo en el ámbito de la gente que se movilizan es el eterno rapto, elecciones, ¿pero de verdad creéis que con unas elecciones lo vamos a resolver esto? Pero es que tengo que deciros que  en ámbitos cercanos con los que nos hemos encontrado estos meses están pensando en elecciones y yo con la autoridad que me da el haber consultado mi intervención a mis compañeros , con la autoridad que me da en estos momentos en la afirmación que voy a hacer responde a la amplia mayoría del Frente Cívico quiero deciros una cosa: jamás vamos a participar en ningún proceso electoral de la derecha, de la izquierda, de la extrema derecha ni nacionalismo de nadie, en ninguno, no tenemos nada que ver con campañas electorales , creo que ha quedado claro y si alguien quiere utilizarnos no nos puede utilizar . Queda claro, porque todas las operaciones que se están montando son en busca de las elecciones europeas, pero hombre como puede ser que por conseguir un eurodiputado, que compañeras y compañeros, conozco el tema y es un cero a la izquierda, nada, la nada perdida en una institución que no sirve para nada, a no ser que sí, una jugosa cantidad de dinero que puede servir a la organización. El parlamento europeo era como he dicho muchas veces Jacinto el de la boda, el novio de Charo, no manda nada. Entonces, ¿nosotros vamos a entrar por ahí? Pues claro que tiene que haber elecciones, se van cumpliendo los ciclos, lo nuestro es otra cosa, es tejer poder, tejer poder con muchos, con gente vengan de donde vengan, lo importante es lo que quieren hacer y repito, tejer poder, quiero ser claro, poder es fuerza, poder es imposición, dominio, hegemonía, democrática, pero es eso. Claro, hemos aprobado en nuestros estatutos, las áreas de elaboración, porque no nos reunimos en el local que sea para hablar del tema de las pensiones, para explicarle a la gente lo que está pasando con la deuda, o por ejemplo si hablamos de hablar de la marcha sobre Madrid cuando pueda ser , y cuidado con eso, no podemos ir una turbamulta  de decenas de miles cada uno que si la autodeterminación del perejil, no, la de Cataluña, no, vamos ahora a hablar del paro, pero ¿que es eso? Esa es la cruzada de Pedro el Ermitaño que cogió a todos los miserables de Europa, los llevó contra Saladino y Saladino los exterminó.

Cuando nos pongamos en marcha es con un objetivo, como mucho tres y nada más que eso.

El primero: No se paga la Deuda y cuando consigamos si se consigue imponer que la deuda no se paga ya le estamos dando un golpe de muerte al poder, ¿y si no pagamos que pasa? Que no se paga, y si no se paga los bancos alemanes pues no cobran, ni los bancos españoles. Hay que tener un poder capaz de aguantar la que viene después. Hay que explicarle a la gente que estamos pagando cien millones de euros cada día, he dicho cien millones de euros cada día por esa deuda que en su inmensa mayoría es ilegítima , que la han hecho para apoyar a los bancos,  para trincar ellos, esa es la palabra, para trincar ellos. La estamos pagando por lo tanto esa deuda no se paga y hay que explicárselo a la gente. Hacer un poder como objetivo claro. Ellos, los dos, psoe y pp, cambiaron la constitución hace dos años Artículo 135 sobre el déficit, no se podía llegar a determinado nivel de déficit y por tanto recortes, bueno, pues se olvido o lo pusieron de adorno en su punto cuarto dice que lo del déficit puede quedar en suspenso cuando el país lleve un tiempo en recesión y yo no sé cuantos milenios llevamos en recesión o cuando hay dificultades, agarrémonos a la legalidad.

Y por tanto segundo punto: No hay que cumplir la ley del déficit porque uno que tiene memoria recuerda  que cuando el tratado de Maastricht  dijeron el déficit al 3 % y la deuda al 60%, pues bien, el déficit siguen diciendo que al 3 % pero la deuda va por el 95%, y ¿por qué? Porque el déficit significa recortar gastos para la gente y  la deuda es para pagarles a los bancos alemanes. El principio que hizo posible lo de Maastricht no se cumple por tanto los déficit son los que haya que tener para atender las necesidades de la gente y esto es otro golpe, es como un misil. Porque nosotros como movimiento tenemos que hacer acciones que vayan exactamente al corazón del adversario e invocar el derecho de autodeterminación no va contra el corazón del adversario porque los grupos q podamos integrar esto tengan su propia actividad, ¿porque no lo van a hacer? , cada uno es libre de hacer lo que quiera y le digo a la unión del movimiento que estamos poniendo solamente dos, tres puntos.

Y el tercero acabar con la corrupción y acabar con la corrupción ha tenido sus antecedentes en España, de movimientos de gente que salen a la calle, ¿y como se puede hacer eso?, ¿porque no hacemos circular una lista con  gente corrupta? Se pueden dedicar a esto las asambleas del frente cívico, listas de gente corrupta, esto sale en internet, se pueden coger cosas, circular, tenemos que conseguir que el vecino, que el compañero de trabajo… esa es la creación del frente cívico, irradiar, ser ni más ni menos como el agua que va lamiendo y que va cortando la costa, ser en el sentido noble del término subversivos pero en favor de la justicia. Yo sé que es una tarea poco brillante, no hacemos ni cantamos himnos, ni tremolamos banderas, ni nos reconfortamos con exhibiciones de tocar dulzainas y flautas, yo sé que es verdad pero es lo único eficaz que se puede hacer.

Cuando eso sea posible hablaremos de la marcha y una marcha no se improvisa porque además hay que prever y lo digo haciendo una crítica a los sindicatos que cuando han convocado una huelga general nunca supieron que hacer al día siguiente y hay que prever que pasa al día siguiente, que se hace allí, ¿rodeamos la Bolsa por ejemplo? Y pedimos que ese día no haya Bolsa, por ejemplo, es un ejemplo, y cuando nos volvamos ¿que hacemos después? Porque esto es un combate, es decir, un combate de un poder para derrotar a otro poder y construir otra nueva España con todo lo que eso trae. Yo sé que mis palabras en estos momentos… esto no es nuevo eh, ya leyendo los siete somos mayoría lo tiene,  que tarea tan ingente q se nos escapa, que somos como insignificantes hormigas pero no hay otra, yo no sé otra , porque si yo supiera otra, yo que soy miembro del partido comunista de España o de izquierda unida estaría en estos momentos militando en su dirección y dando la cara y combatiendo allí pero creo que no, que no, que desde ningún partido puede venir la solución , que no puede, que es metafísicamente imposible y no digamos desde un sindicato. Entonces si una persona, o yo u otra, dicen oiga usted yo sigo  siendo lo que soy pero en este momento me bajo para hablar con los demás, para unir, pues esto es lo nuestro, esto es el frente cívico , no tiene más misterio que hablar con todo el mundo pero hemos tenido y voy terminando, malas experiencias. Cuando planteamos lo de la marcha, yo estuve en esa reunión y hubo organizaciones que empezaron a calcular lo que era eso, quedó la cosa en un silencio prudente y después nos encontramos en el internet y nos encontramos en los medios de comunicación todo lo que se había dicho en la reunión. Hombre, nosotros no hacemos cosas secretas pero tampoco estamos dándole todo el día cuartel al pregonero y después en las reuniones habidas ayer o antes de ayer pues vienen decepcionados porque se ve que en otros colectivos está el trasfondo de las puñeteras elecciones europeas para que fulanito de tal consiga tener un puesto en el parlamento europeo, ¿ no es triste? Que eso no sirve para nada, el parlamento europeo es un guiñol para gastar dinero y tener entretenida a la gente creyendo que hay Europa cuando Europa no existe, existe lo que he dicho antes, el cuarto Reich. Bueno, y por tanto se concibe la marcha desde otros sitios como una brillante exhibición, eso sí, con cámaras, donde pueden ir mil, dos mil personas que han hecho un sacrificio tremendo que son héroes para mí pero no hay cosa más triste que los héroes que sus heroicidades no sirven para nada . De verdad que cuando compañeros en sus huelgas de hambre, sus marchas, esos funcionarios que se han encontrado en la calle, esa gente que ha perdido la pensión, esa gente que ha perdido la casa y que hace muy bien en protestar eh, que hace muy bien, muy requetebién pero solamente con eso no vale porque al final el poder es más fuerte y la gente se cansa. En consecuencia esas acciones que hace cada grupo y están muy bien deben seguir haciéndolas pero a la vez que las hacen deben buscar la unión con los demás y con los ciudadanos que no pertenecen a nada para crear el frente cívico y eso solamente se hace con un punto, dos puntos, tres puntos nada más. Los compañeros venían explicando que en esa reunión de Madrid pues no, que si en la marcha se ponga esto, no que se ponga… pero esto que es, ¿la carta a los reyes magos? Si lo que tenemos que buscar tres puntos que tengan la virtud de unir a todos: los de izquierdas, los de menos izquierdas los de centro y sectores que no son de izquierdas pero que tienen dos dedos de frente para entenderse que con esta situación hay que acabar, ese es el frente cívico, en esta situación estamos.

Yo estuve en la asamblea de Rivas Vaciamadrid y claro, observaba que había gente, es curioso, gente que lo había entendido, que el frente cívico podía ser, por esa vocación de no tener protagonismo, de ser el que facilite la unión con los demás , el renunciar a sacar su bandera, el quedarse en segunda fila pero porque le interesa que avancemos, esto es una tarea muy abnegada, muy difícil pero es que no hay otra , además insisto compañeras y compañeros, no tenemos otra salida que la movilización del pueblo pero con sentido y no pegar gritos, es silenciosa. Si queréis q yo os pusiera un nombre que lo tengo aquí… Gandhi, Gandhi trasladado a España esa es la fuerza que hay que oponerle al poder, un Gandhi que silenciosamente va imponiendo sus tesis, un Gandhi pacífico, sobre todo compañeras y compañeros, a mi cuando yo oigo en estos sitios y en otros es que hay que ir a las armas me hecho a reír  porque vamos a ver mañana vamos a enfrentarnos a la policía, hombre, uno se va a canear con otro si quiere dar media hostia pero cuando te las van a dar todas  y tu no vas a dar ninguna me parece que es absurdo. Hay otra manera, se llama minar la moral se llama irlos cercando con paciencia y con tesón, este es el frente cívico desde mi punto de vista. Fijaros si tantas cosas hay que hacer, aquí se ha hablado de las pensiones, aquí se ha hablado de la gente que echan a la calle, de la educación, ¿sabéis como estamos en educación? ¿Qué va a ser de este país dentro de poco tiempo? Un 67% de paro de la gente joven, de estar concienciando a nuestra gente y objetivo la gran marcha, cuando se puede hacer esa gran marcha, bueno, vamos a ver, cuando pueda hacerse. También me dijo una persona de otros colectivos que por favor elecciones y eso no tiene nada que ver con nosotros, cuando lleguen las elecciones un servidor votará lo que crea conveniente o me abstendré o votaré en blanco, yo que sé que haré con mi papeleta, pero nosotros como frente cívico no tenemos nada que ver con nadie, repito, de derechas de izquierdas ni de extrema izquierda, absolutamente nada que ver si no que  es un lugar de encuentro de todos nosotros para crear poder, para hacer el proceso constituyente.

Es lo que tenía que decir, no es solamente lo que los compañeros querían que dijera  sino también lo que me sale del alma.
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Esta transcripción de la intervención de Julio Anguita en la Asamblea de Córdoba del FCSM del 20 de Septiembre ha sido posible gracias a los compañeros del FCSM de Avilés. 
 También se puede visualizar en : https://www.youtube.com/watch?v=e28DdhicJBc